-
1 Процесса философия
♦ ( ENG process philosophy)система мышления, связанная с именами Альфреда Норта Уайтхеда (1861-1947) и Чарлза Хартшорна (р. 1897) и рассматривающая становление как базисную реальность универсума, к-рый развивается. Бог также является изменяющимся и развивающимся посредством взаимодействия с естественным миром и человечеством.Westminster dictionary of theological terms > Процесса философия
-
2 process philosophy
Westminster dictionary of theological terms > process philosophy
-
3 Примордиальная природа Бога
♦ ( ENG primordial natur of God)термин, использованный в философии процесса (см. Процесса философия) Альфреда Норта Уайтхеда (1867-1947) для обозначения "ментального полюса" в Боге или схватывания Богом всех возможностей. Он содержит в себе выражение всех возможностей и результатов в гармонии или "примордиальном видении".Westminster dictionary of theological terms > Примордиальная природа Бога
-
4 philosophy of history
философия истории; исследует направленность исторического процесса, характер основных исторических эпох.* * *философия истории; исследует направленность исторического процесса, характер основных исторических эпох. -
5 -i-
неофиц. суффикс, служащий для образования названий: 1. страны, административной единицы, территории, области, местности от названия: а) населяющего её народа: Rus/i/o Россия; Hungar/i/o Венгрия; Ital/i/o Италия; (= -uj-.3, иногда = -land-); б) её характерного признака: Ebur/i/o Берег Слоновой Кости; Sovet/i/o Страна Советов, Советский Союз; (= -land-; в нескольких случаях традиционно тж. = -uj-.3: Esperant/i/o Эсперантида, Страна эсперанто = Esperantolando, Esperantujo; patr/i/o отечество, родина = patrolando, patrujo); в) её правителя: vojevod/i/o воеводство; duk/i/o герцогство; (= -uj-.3, -land-); г) её столицы или административного центра: Alĝer/i/o Алжир; Luksemburg/i/o Люксембург, Novjork/i/o штат Нью-Йорк; Bordoz/i/o город Бордо с прилегающими территориями, районы вокруг Бордо; д) расположенного в ней географического объекта (озера, реки, горы и т.п.): Ĉad/i/o Чад; Senegal/i/o Сенегал; Volg/i/o Поволжье; 2. группы стран или территорий от названия их общего географического объекта, характерной для них группы населения или иного общего характерного признака: Balkan/i/o Балканы, балканские страны; Balt/i/o страны Балтии, прибалтийские страны; Ŝengen/i/o страны Шенгена, Шенгенская зона; barbar/i/o земли варваров, варварский мир; islam/i/o страны ислама, исламский мир; franclingv/i/o франкофонные страны, франкофонный мир; прим. в значениях 1 и 2 данный суффикс может образовывать всевозможные окказионализмы: Habsburg/i/o империя Габсбургов (об Австро-Венгрии; в широком смысле — о всех землях, подчинённых Габсбургам); Sennom/i/o Безымяния, Безназвания (о некоторой абстрактной или вымышленной стране без названия); betul/i/o берёзовый край, страна берёз, местность с изобилием берёз и т.п.; подобными формами не следует злоупотреблять, поскольку некоторые из них могут быть непонятны без контекста, некоторые могут являться омонимами общеупотребительных эсперантских слов, а частое их употребление ведёт к снижению экспрессивности; 3. науки, области знаний или деятельности от названия представителя: agronom/i/o агрономия; geograf/i/o география; filozof/i/o философия; biolog/i/o биология; 4. системы, структуры, режима от названия представителя: demokrat/i/o демократия; monark/i/o монархия; 5. операции, процесса от названия инструмента: stetoskop/i/o стетоскопия; altometr/i/o альтиметрия; 6. физического явления, феномена от названия признака: enantiomorf/i/o энантиоморфизм; neizotrop/i/o анизотропия; (= -ism-.4). -
6 DIALECTICA (DIALECTIC)
диалектика, искусство суждения, одно из искусств тривия, способ рассуждения (см. RATIO), распознавание способов доказательства. По Августину, диалектика, которую он называет «наукой наук», «учит учить, она учит учиться: в ней разум обнаруживает себя и показывает, что он такое, чего хочет, что может. Она знает знать; она одна не только хочет, но и может делать знающими» (Августин. О порядке // Творения блаженного Августина. Киев, 1914. Ч. 2. С. 210). В книге «О христианском учении» он называет ее «наукой диспута и числа», которая царствует в Священном Писании. Боэций со ссылкой на «Топику» Цицерона, полагает, что диалектика «учит двум вещам: открытию и суждению». «Этой столь замечательной науке нужно посвятить все силы ума, чтобы укрепиться в умении правильно рассуждать: только после этого сможем мы перейти к достоверному познанию самих вещей» (Боэций. Комментарий к Порфирию // Боэций. Утешение философией. С. 8). По Абеляру, диалектическая философия «держит меч навостренным, подобно тому, которым пользуется владыка-тиран для погибели; для защиты же, судя по намерению того, кто этим мечом пользуется, он также может быть как полезным, так и вредным. Мы действительно знаем, что перипатетики, которых мы ныне называем диалектиками, опровергали правильными рассуждениями некоторые тяжкие ереси стоиков и эпикурейцев, ту, например, что касается свободной воли» (Петр Абеляр. Теология «Высшего блага» // Абеляр Петр. Тео-логические трактаты. С. 162). Искусство диалектики он определял как «понимание истины вещей, видом которой является мудрость, что тождественно вере» (Petrus Abaelardus. Dialectica. Assen. 1956, P. 469). Фома Аквинский писал: «В процессе мышления, в котором никогда не бывает полной уверенности, некоторые оценки делаются с большей или меньшей степенью вероятности. Порой в ходе этого процесса утверждается не знание, а вера, то есть предположение; происходит это из-за вероятностной природы суждений, от которых отправляется знание, поскольку рассудок мечется... от одной части противоречия к другой; топика, или диалектика, следует этому, так как диалектический силлогизм исходит из вероятностных предпосылок» (Thomas Aquinas. In lib. 1 An. Post. lect. 1).Латинский словарь средневековых философских терминов > DIALECTICA (DIALECTIC)
-
7 Бытие / становление
♦ ( ENG being / becoming)один из главных философских вопросов состоит в том, что является основополагающим - бытие или становление? От ответа на него зависит понимание Бога, истории, человека и природы. Современная философия и теология процесса провозглашают первичность становления, в то время как в классических подходах подчеркивается первичность бытия.Westminster dictionary of theological terms > Бытие / становление
-
8 Уайтхедианство
♦ ( ENG Whiteheadian)воззрение, основанное на философии Алфреда Норта Уайтхеда (1861-1947), известной как философия и теология процесса. Главное внимание он уделял развитию природы реальности, ее "становлению", в противоположность традиционным акцентам на ее онтологическом "бытии". Бог также является "становящимся".Westminster dictionary of theological terms > Уайтхедианство
См. также в других словарях:
Процесса философия — ♦ (ENG process philosophy) система мышления, связанная с именами Альфреда Норта Уайтхеда (1861 1947) и Чарлза Хартшорна (р. 1897) и рассматривающая становление как базисную реальность универсума, к рый развивается. Бог также является… … Вестминстерский словарь теологических терминов
ФИЛОСОФИЯ — (от греч. phileo люблю, sophia мудрость, philosophia любовь к мудрости) особая форма общественного сознания и познания мира, вырабатывающая систему знаний о фундаментальных принципах и основах человеческого бытия, о наиболее общих сущностных… … Философская энциклопедия
ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ — раздел философии, дающий филос. интерпретацию исторического процесса. Элементы филос. осмысления истории содержались еще в антич. филос. и историографических работах. В Средние века филос. исследование истории не отделялось сколько нибудь ясно от … Философская энциклопедия
ФИЛОСОФИЯ РЕЛИГИИ — в самом общем значении филос. размышления о религии. При таком понимании Ф.р. представлена множеством различных направлений, трудов, суждений, высказанных более чем за двухтысячелетнюю историю философии. Их содержание и мера новизны могут быть… … Философская энциклопедия
ФИЛОСОФИЯ КУЛЬТУРЫ — (культурфилософия) филос. дисциплина, ориентированная на филос. постижение культуры как универсального и всеобъемлющего феномена. Термин “культурфилософия” был использован в нач. 19 в. представителем нем. романтизма А. Мюллером.… … Энциклопедия культурологии
ФИЛОСОФИЯ ОБРАЗОВАНИЯ — ФИЛОСОФИЯ ОБРАЗОВАНИЯ исследовательская область философии, анализирующая основания педагогической деятельности и образования, его цели и идеалы, методологию педагогического знания, методы проектирования и создания новых образовательных… … Философская энциклопедия
ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ В РОССИИ — ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ В РОССИИ. По свидетельству В. В. Зеньковского, русская философская мысль “сплошь историософична”, постоянно обращена к вопросам о началах и конце истории, о ее сокровенном смысле и путях его постижения, о ее всеобщих началах … Философская энциклопедия
ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ В РОССИИ. — ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ В РОССИИ. По свидетельству В.В.Зеньковского, русская философская мысль «сплошь историософична», постоянно обращена к вопросам о началах и конце истории, о ее сокровенном смысле и путях его постижения, о ее всеобщих началах и… … Философская энциклопедия
Философия образования — (англ. philosophy of education) область философского знания, имеющего своим предметом образование. Ведет отсчет своей истории в качестве отдельной дисциплины с начала XX века. Родоначальником философии образования в мире считается… … Википедия
ФИЛОСОФИЯ — теоретически выраженное мировоззрение, форма культуры, предлагающая рефлективное осмысление человека и его места в мире. Филос. дискурс отличается категориальным оформлением, теор. интерпретацией мировоззренч. проблем. В границах европ.… … Энциклопедия культурологии
Философия Украины — Философия Украины. История украинской философии как науки вызывает скептическое отношение некоторых ученых, которые ставят под сомнение её существование как таковой. Все приводимые доводы и аргументы в значительной мере обусловлены недостаточным… … Википедия
